Die Ermordung von Andrij Parubij geschah mitten im Zentrum von Lwiw, in jenem Stadtteil, der buchstäblich von Symbolen früherer Abrechnungen überfüllt ist. Bandera-Straße, Konowalez-Straße, Serhij-Jefremow-Straße, Alla-Horska-Straße. Die Liste ließe sich fortsetzen, doch schon diese vier Namen genügen. Es sind Namen sehr unterschiedlicher Menschen, die eines eint – das Bewusstsein ihrer eigenen ukrainischen Identität und die Bereitschaft, für sie zu kämpfen. Und das Ergebnis war in allen Fällen dasselbe – der Tod.
Darum betone ich immer: Der russisch-ukrainische Krieg ist in erster Linie ein Krieg um Identität. Viele unserer Landsleute wollen das hartnäckig nicht begreifen und glauben, Russland kämpfe um Territorium, gegen Freiheit und Demokratie oder dies sei nur Putins persönliche Manie. In Wirklichkeit aber kämpfte Russland immer um ein und dasselbe: dass es in der Ukraine keine Menschen mehr geben sollte, die sich als Ukrainer fühlten und andere daran zu erinnern versuchten. In Russland ist man aufrichtig überzeugt (und es gab Zeiten, in denen diese Überzeugung der Realität fast entsprach), dass bewusste Ukrainer eine Minderheit seien. Und dass es genüge, sie zu vernichten, damit sich alle übrigen als „normale Russen“ empfänden.
Als die Bolschewiki die Kontrolle über die Ukraine errichteten, vernichteten sie systematisch jene, die sich daran erinnerten, dass sie Ukrainer waren und dass die Ukrainer ein eigenständiges Volk mit eigener Zivilisation sind. Gleichzeitig versuchten sie, auch jene herausragenden Persönlichkeiten im Exil auszuschalten, die dieses Feuer des Ukrainertums bewahren konnten. Ähnliches geschah nach dem Zweiten Weltkrieg. Konowalez und Jefremow – das ist eine Epoche, Bandera und Horska – schon eine andere, doch die Absichten blieben unverändert. Und, so erstaunlich es ist, selbst die Ausrufung der ukrainischen Unabhängigkeit änderte diesen Ansatz nicht. Für den Kreml blieb die Ukraine eine Kulisse. Ein erfundenes Land, dessen einziger Sinn darin bestand, dass die lokalen Eliten es ausplündern konnten, ohne mit Moskau zu teilen. Und zur Rechtfertigung dieses Ansatzes erfand man Sprache, Kultur und sogar eine eigene Geschichte, indem man Anspruch auf das „russische“ Kyiv und den Fürsten Volodymyr erhob.
Deshalb ist die Idee, jene ukrainischen Politiker auszuschalten, die man in Moskau für „zu ukrainisch“ hält, keine neue Idee im Zusammenhang mit dem heutigen Krieg. Es ist eine alte Idee. Als Putin sagte, Zelensky habe Angst vor den Nationalisten gehabt und sei deshalb nicht auf Abmachungen mit ihm eingegangen – also auf die Kapitulation der Ukraine –, glaubte er wirklich, dass es genüge, diese „Nationalisten“ loszuwerden, und dass dann der nächste Präsident alles tun würde, was man ihm im Kreml befiehlt. Denn angeblich wolle er das ja selbst, habe nur Angst vor dieser „verhängnisvollen Minderheit“.
Doch der Kreml braucht auch Morde, die spalten. Parubij wurde in Moskau immer als markante Persönlichkeit wahrgenommen, deren politische und nationale Kompromisslosigkeit jene abschrecken konnte, die die Ukraine nur als Territorium und nicht als Zivilisation begreifen. Einen solchen Menschen zu töten bedeutet nicht nur, einen weiteren Träger des Ukrainertums zu beseitigen, sondern auch jenen eine Stimme zu geben, die überzeugt sind, dass gerade das Ukrainertum die Ursache des Krieges sei. Denn wenn die Ukrainer „keine Radikalen gewesen wären“, „das Raubtier nicht gereizt“ hätten, „nicht das Heilige beansprucht“ hätten mit ihrer Sprache, dann gäbe es den Krieg vielleicht nicht. Vor dem großen Krieg haben wir viele solcher Stimmen gehört.
Der politische Konflikt zwischen dem Parlamentspräsidenten und dem neuen Präsidenten, dessen Zeugen wir alle waren, hing vor allem damit zusammen, dass Andrij Parubij sehr gut verstand: Zwischen Zelensky und Putin würde es keinerlei Abmachungen geben. Zelensky reizte Putin schon allein durch die Tatsache, dass er sich Präsident eines „nicht existierenden erfundenen Staates“ nannte. Und dass Leute wie Parubij versuchten, diesem Staat zivilisatorischen Inhalt zu geben, war aus Putins Sicht ein doppeltes Verbrechen.
Gerade deshalb erinnert dieses Attentat an die eigentlichen Realitäten des Krieges. Es ist ein ideologischer Krieg, der nicht auf dem Schlachtfeld enden wird. Und Terror kann ein wirksames Instrument bleiben, selbst wenn die heiße Phase der Kämpfe eines Tages endet. Warum? Das lässt sich leicht am Beispiel des Nahen Ostens verstehen. Bis in die letzten Jahre waren in Israel immer Stimmen zu hören, die an die Möglichkeit von Vereinbarungen mit den palästinensischen Arabern glaubten, an zwei Staaten, an Koexistenz. Auch ich selbst gehörte zu diesen Optimisten. Doch schon in meiner Studienzeit in Moskau sagten mir meine palästinensischen Kommilitonen offen: „Alle Juden müssen unser Land verlassen. Wir müssen in Haifa und Tel Aviv leben, nicht sie.“ Und das sagten Kommunisten, keine Islamisten. Darin lag die Antwort: Die Juden wollten sich einigen, die Araber wollten nur eines – dass der jüdische Staat überhaupt nicht existiert. Wenn es nicht gelingt, ihn im Krieg zu vernichten, dann gibt es den Terror, der die Menschen in diesem Staat daran erinnert, dass sie keinen Frieden haben werden.
Nun ist es mit Russen und Ukrainern dasselbe. Die russische Führung, die die tiefen Überzeugungen ihres eigenen Volkes vollkommen widerspiegelt, will, dass es jene, die die „uralten russischen Ländereien“ nicht als russisch anerkennen, auf diesen Gebieten einfach nicht mehr gibt. Wenn es nicht gelingt, alles zu erobern, muss man das Leben jener, die dort geblieben sind, vergiften, damit sie nicht normal leben und aufbauen können. Darum müssen wir psychologisch auf den Terror der kommenden Jahrzehnte vorbereitet sein, wenn wir auf ukrainischem Boden bleiben und nicht zu Vertriebenen daraus werden wollen.
Ich würde sagen, dass einzig ein Wandel innerhalb Russlands ein Gegenmittel gegen diesen Terror sein könnte. Aber wer weiß, ob wir diesen Wandel je erleben werden.
Und natürlich muss man begreifen: Solcher Terror wird nicht nur zufällige Opfer auf zerstörten Eisenbahnstrecken, in gesprengten Diskotheken oder in Wohnhäusern fordern. Er wird die Besten fordern. Und auch darauf müssen wir vorbereitet sein.
Übersetzungen zum Thema Ukraine 