Auf einem strategischen Forum in Slowenien äußerte sich Julia, die Witwe des in Putins Gefängnis ermordeten Oppositionsführers Alexej Nawalny, kürzlich recht abfällig über die so genannten „Dekolonisatoren“ Russlands, die angeblich das Unmögliche wollen – den Zerfall des Reiches.
Diese unerwartete Äußerung zeigte einmal mehr, dass das Entkolonialisierungsprogramm nicht nur von den russischen Behörden, sondern auch von einigen Mitgliedern der Opposition als Angriff auf das künftige „demokratische Russland“ verstanden wird, ohne zu erklären, wie diese Demokratie erreicht werden kann, wenn nicht gleiche Rechte für alle Bürger gewährleistet sind.
Gleichzeitig geht es denjenigen, die von außen (insbesondere in der Ukraine) von der Entkolonialisierung Russlands sprechen, nur darum, Putins Staat zu schwächen, und nicht um die Rechte seiner Völker.
Ich wage die Vermutung, dass viele dieser Befürworter der Entkolonialisierung genauso wenig an den Rechten der russischen Völker interessiert sind wie Julia Nawalnaja. Sie hoffen einfach, dass der Kampf dieser Völker um ihre Zukunft Russland schwächen wird, und Russland fürchtet dies.
Aber der Ansatz ist identisch und erkennbar. Der sowjetische Ansatz. Denn bei der Entkolonialisierung geht es nicht so sehr um den Zusammenbruch des Staates, sondern um die Gewährleistung gleicher Rechte für seine Bürger, Gemeinschaften und Völker.
Man kann in einem Nationalstaat leben, in dem man eine Geisel der Dummheit und Unfähigkeit seiner Regierung ist. Oder man kann in einem multinationalen Staat leben, in dem Demokratie herrscht und man für seine Rechte kämpfen und sogar seinen Status in diesem Staat ändern kann. So ist es in den letzten Jahrzehnten im Vereinigten Königreich, in Spanien oder Frankreich geschehen.
Denn in Wirklichkeit kann nur ein demokratischer, toleranter Staat die nationale Frage lösen. Und die Autokratie verlässt sich einfach auf die „Hauptnation“, auf den „großen Bruder“, um die anderen Nationen zu unterwerfen und gefügig zu machen. Das ist es, was in Putins Russland oder Genosse Xis China geschieht.
Es sollte auch klar sein, dass nicht nur ein demokratischer Staat dafür kämpfen kann, einen autoritären Staat zu schwächen, indem er ihn an die nationale Frage erinnert. Für den Autoritarismus ist die nationale Frage in anderen Ländern auch ein mächtiges Instrument zur Destabilisierung des Gegners.
Nicht umsonst stand die Sowjetunion an der Spitze der nationalen Befreiungsbewegungen und der antikolonialen Bewegungen in aller Welt. Währenddessen lebten wir in der UdSSR selbst in einem klassischen „Gefängnis der Nationen“.
Kein Wunder, dass die Führer der UdSSR, sobald die Position des sowjetischen Zentrums schwach wurde, eine tief verborgene stalinistische Mine nach der anderen zu sprengen begannen. Der Kreml betrachtete solche rebellischen Sowjetrepubliken wie Georgien, Moldawien oder sogar Jelzins Russische Föderation als Mini-Reiche. Indem sie nationale Unruhen auslösten, wurde ihnen gezeigt, dass nur ihre Existenz in der Sowjetunion ihre territoriale Integrität und Stabilität gewährleisten konnte.
Die Aktivierung dieser Fallen hat die Entwicklung Georgiens und der Republik Moldau für lange Zeit gebremst, und im bereits unabhängigen Russland führten die Kriege in Tschetschenien zum faktischen Verlust der Demokratie und zur Errichtung von Putins totalitärem Regime.
Aber Putin selbst beschloss, genau diesen Mechanismus der Nötigung gegen die Ukraine einzusetzen, als er begann, in jeder Region ein eigenes „Volk“ zu erfinden und unsere Gebiete zu annektieren.
Gerade weil der Kreml keinen echten ethnischen Konflikt in der Ukraine herbeiführen kann, versucht er, einen zivilisatorischen Konflikt zu erfinden. Daher der Begriff „russischsprachige Bevölkerung“, die Aufteilung der ukrainischen Bevölkerung in verschiedene Arten durch russische politische Technologen und die Versuche, das Thema der nationalen Minderheiten zu aktivieren.
Und noch einmal: Es wird für die Ukraine nicht schwer sein, diese Fallen nach dem Krieg zu vermeiden, gerade weil die Logik der europäischen Integration unseres Landes die Schaffung einer gleichberechtigten Gesellschaft impliziert, in der die Entwicklung der Sprache und Kultur der ethnischen Mehrheit mit dem Schutz der Rechte der ethnischen, sprachlichen und religiösen Minderheiten einhergeht.
Und das ist etwas, was die Menschen in Russland nicht begreifen, weil sie nie in einer Welt mit solchen gleichen Rechten gelebt haben, nicht einmal versucht haben, saubere Luft zu atmen.
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