Ich weiß nicht, wie oft ich in meinem Leben an dem Gebäude des Moskauer Theaters an der Bronnaja vorbeigegangen bin, einem der vielen Theater im Zentrum der russischen Hauptstadt, deren Aufführungen von den Kritikern nicht oft erwähnt werden. Aber für mich hatte dieses Gebäude eine besondere Bedeutung. Ich wusste, dass hier bis 1949 das Moskauer Staatliche Jüdische Theater, das GOSET, beheimatet war, die bedeutendste Theatertruppe in der Geschichte der jiddischen Kultur, die vor allem mit dem Namen des großen Schauspielers und Regisseurs Solomon Michoels, des jüdischen Königs Lear, verbunden ist.
Natürlich ist es schwierig, Michoels als theatralischen Dissidenten oder Experimentator zu bezeichnen, wie den von Stalin ermordeten Wsewolod Meyerhold oder den in Ungnade gefallenen Sergej Eisenstein. Was den Schauspieler jedoch eindeutig von anderen Persönlichkeiten der sowjetischen und sogar der Moskauer Kultur unterscheidet, ist seine unverhüllte nationale und kulturelle Identität. Michoels respektierte das Jüdische in sich selbst und respektierte die Identität der anderen. In seinem Theater versuchte Les Kurbas, dem drohenden Tod zu entkommen, und in seinem Theater inszenierte er König Lear mit Michoels in der Titelrolle, bevor er verhaftet und ermordet wurde… Doch schon damals sahen die russischen Chauvinisten auf die Identität anderer herab, sowohl auf die von Kurbas als auch auf die von Michoels.
Dennoch brauchte Stalin Michoels während des Zweiten Weltkriegs, gerade als Genie der jüdischen Kultur. Der Schauspieler durfte die Vereinigten Staaten, Kanada und Großbritannien besuchen, und überall sammelte er als Leiter des Jüdischen Antifaschistischen Komitees Geld für die Rote Armee und forderte die Unterstützung der UdSSR im Krieg gegen das Reich. Nach dem Krieg jedoch begann Michoels‘ Popularität und seine Identität Stalin zu erzürnen, und er tötete den Schauspieler bei einem von den Tschekisten inszenierten „Autounfall“. Zwei Jahre nach dieser Ermordung wurde das GOSET, das kurzzeitig nach Solomon Michoels benannt worden war, „wegen Publikumsmangels“ für immer geschlossen. Später durfte eine andere russische Theatertruppe in das Gebäude einziehen, die jedoch nie den Ruhm ihrer Vorgänger erlangte.
Um dieses Theater irgendwie „wiederzubeleben“, ernannten die russischen Behörden den populären Regisseur Konstantin Bogomolow, den Ehemann der ebenso populären Gesellschaftsdame und Patentochter Putins, zum Direktor des Theaters in unserer Zeit. Bogomolow hat sich im Theaterbereich nicht besonders hervorgetan, aber im Februar 2021 veröffentlichte er in den Medien ein „Manifest“, in dem er Europa als „neues ethisches Reich“ bezeichnete und die Russen aufforderte, sich nicht mehr auf europäische, d. h. universelle, Werte zu konzentrieren. Die Behörden schätzten diese Feigheit eines der Unterstützer von Putins Krieg, und als Belohnung erhielt Bogomolow ein anderes Moskauer Theater, das Roman-Viktyuk-Theater, das nach dem Tod des berühmten Regisseurs ohne Direktor dastand.
Viktyuk unterschied sich von seinen Moskauer Kollegen nicht nur durch seine berühmte Selbstdarstellung und übersprudelnde Fröhlichkeit, sondern auch durch seine ukrainische Identität, für die er sich nie schämte und die er nie verbarg, im Gegensatz zu vielen anderen gebürtigen Ukrainern, die ihren Platz auf der russischen, damals sowjetischen, Bühne kannten. Viktyuk versuchte nicht nur, im ukrainischen Kulturleben präsent zu sein, sondern setzte sich auch öffentlich für die Unabhängigkeit der Ukraine ein und sprach sich, bereits alt und schwer krank, gegen die Annexion der Krim und den Angriff auf den Donbass aus. Natürlich konnte er nicht vergessen werden, auch wenn er tot war. Die Aufgabe von Bohomolovs kulturellem „Oberführer“ (um seine eigene Metapher über das Reich zu verwenden) bestand also nicht darin, die Erinnerung an Roman Viktyuk zu erhalten, sondern zu zerstören, sein Theater umzubenennen und seine berühmten Aufführungen zu stoppen. Und genau das hat er getan. Der Kreis hat sich geschlossen.
Eines der von Bohomolov geleiteten Theater hat vierzig Jahre lang nicht an den ermordeten Salomon Michoels erinnert, abgesehen von der Enthüllung einer Gedenktafel während der Perestroika, die schnell wieder vergessen wurde. Und ein anderes Theater wird sich nicht an Roman Viktyuk erinnern, dessen Bemühungen und Talent dieses Theater möglich gemacht haben. Meiner Meinung nach gibt es kein besseres Beispiel für die These von der Bedeutung der „kulturellen Partnerschaft“ zwischen Russen und Ukrainern oder Juden. Und Sie werden keinen anderen hervorragenden Beweis (gleichauf mit Konstantin Bogomolovs „Manifest“) für die geografische Adresse des „neuen Reiches“ finden – egal ob ethisch, politisch oder was auch immer.
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